俞吾金:启蒙的缺失与重建

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2009年4月29日下午6：30，我校社会科学高等研究院（以下称“高研院”）“中国与世界：社会科学高级论坛”在光华楼东辅楼102报告厅举行第十二期讲演。本期论坛邀请高研院学术委员、哲学学院教授俞吾金作为主讲嘉宾。华东师范大学哲学系主任潘德荣教授，华东师范大学中文系罗岗教授担任评论嘉宾，高研院院长邓正来教授主持论坛。

俞吾金教授发表了题为《启蒙的缺失与重建——对当前中国文化发展的思考》的讲演。俞教授首先向听众呈现了他讲演的四点，即启蒙：当代中国文化的主题；启蒙的缺失：历史和现状；启蒙的缺失：原因的探寻；启蒙的重建与修正。

在第一部分 “启蒙：当代中国文化的主题”中，俞教授从时间的两种观念，即编年史的时间观念和形态学的时间观念入手，引申出“启蒙是我们这个时代的主题”的结论，并分析了启蒙的主要原则：理性法庭、世界祛魅、追求平等、个性自由。

第二部分 “启蒙的缺失：历史和现状”首先回顾了近代中国启蒙运动的三部曲：从洋务运动、戊戌变法到新文化运动，再者分析了当今现实中启蒙的缺失：一是宗教观念的蔓延和迷信思想的泛滥；二是等级观念的复苏和特权意识的肆虐；三是怀旧意识的流行和传统观念的复魅；四是集体观念的统治和自由个性的湮没。

第三部分“启蒙的缺失：原因的探寻”，俞教授分析了近、现代中国社会启蒙缺失的主要原因：一是救亡对启蒙的挤压；二是商品经济发展的滞后；三是自然科学的萎缩；四是社会性的宗教改革和批判运动的缺乏；五是西方学者启蒙批判的影响：从黑格尔到霍克海默。最后一部分“启蒙的重建与修正”中，俞教授指出了重建与修正启蒙的主要路径：一是遏制市场经济发展中的权力寻租现象，中产阶级的发展和市民社会的形成；二是借鉴欧洲的启蒙成果，尽快制定民法典，使个人的权利和义务以法律的形式确定下来；三是弘扬启蒙的主导精神和普遍价值；四是借鉴西方现代、后现代学者对启蒙的批判，遏制启蒙向神话的转化；五是借鉴传统文化中的启蒙要素：人体解剖是猴体解剖的钥匙；六是重塑中国人的国民性（确立普遍的道德实践主体和法权人格）。

潘德荣教授首先对俞吾金教授的讲演进行了点评。他指出时间问题的重要性，强调时间概念是西方哲学里面最复杂的概念。接着，对于启蒙—这一当代理论热点，潘教授提出质疑，中国现在所处的状态与西方当时的状态是否平衡？启蒙运动在中国复兴的可能性何在？如果在中国进行启蒙运动是不是先要来一场文艺复兴？

接着，罗岗教授进行了学术点评。在俞教授有关重建启蒙的讲演中，他体会到了俞教授对时间问题的深入思考、对东西方文化方法论的比较、对中国现实的高度关怀。同时，他提出两点感受，第一，双重时间性问题，他指出同时做到空间时间化和时间空间化两方面，可以实现编年史时间观念和形态学上的时间观念的有机对话；第二，启蒙本身内部有多重的声音，存在紧张的关系，要采取更加复杂全面的态度去理解启蒙。

讲演和点评之后，在场的听众提出自己的观点和问题，如中国发展是否要“走回头路”的问题，八十年代的中国是否含有启蒙运动的要素，等等。俞吾金教授就此进行了耐心的解释。

邓正来教授在最后的总结中强调，从学术的角度来看，全部的可能性都建立在时间观上，要重视作为前提的时间观。这场讲座最重要的恐怕即是需要我们对时间观有个重新的或更深的认识。

本次论坛，俞教授从历史和现状的角度回顾了启蒙运动，分析了启蒙的缺失，提出了重构启蒙的理念。其中，时间的概念贯穿始终，向在场听众展现时间在编年史和形态学上的概念以及强调作为前提的时间观念的重要性。

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