台媒：共匪怎么可以比我们有钱？而且还反过来要发钱给我们过好日子

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社论－有钱人该怎么行善？

【工商时报讯】 生长在台湾的四、五年级生，小时候大多写过类似「反攻大陆，复兴中华」的爱国文章，不少人写著写著，文末结语总是：「奋起吧，中华儿女们！希望明年的中秋节可以在南京过。」说是威权洗脑也好，当时的热血沸腾却何其真切，多少小小心灵里，常怀伟大梦想：「要拯救大陆同胞于水深火热之中，让他们可以过好日子！」

　然而，在两岸大开交流之门的今天，上述文字看来又何其年幼无知与充满历史讽刺。昔日「水深火热」的中国，2010年国内生产毛额（GDP）已正式超日，跃居全球第二，政经实力足与强权美国分庭抗礼。尽管中国人均GDP还不到5千美元，与美国的4.7万美元相去甚远，但换个角度想，中国若要追上美国，这巨大的人均差距正意味著数十兆美元的超大商机，遂令全球商人「赴汤蹈火」也在所不惜。

　因此，当南京市长季建业宣布今年要在台北喝春酒，曾经发誓「要在南京过中秋节」的四、五年级生，内心不免五味杂陈；当「中国首善」陈光标高调来台济贫，看在人均所得逼近两万美元的台湾民众眼里，更是情何以堪。毕竟，「共匪怎么可以比我们有钱？而且还反过来要发钱给我们过好日子？」

　但如果这次来台发钱的不是陈光标，而是近年积极鼓吹「The Giving Pledge」的美国首富比尔盖兹，国人的反应又会如何？说不定，舆论会像期待国际大明星来台举办签唱会那般热烈欢迎，然后呼吁台湾富豪应该以盖兹为师，奉献财富造福人群。当然，盖兹不会这么做，因为他是「文明人」，而且以他的超高知名度，就算想低调，也低调不起来。反观陈光标，台湾舆论根本将其视为大陆「暴发户」的代表，高调有违「为善不欲人知」的中国古训，低调则又不免被讥为惺惺作态、怀柔统战。

　这就是大陆富豪在台湾行善的困境。他们不了解台湾舆论重视社会观感与人民感受，因此即使发钱让利，也必须细腻为之，最好像圣诞老公公那样，摸黑悄悄制造惊喜。台湾企业要宣扬自身的善行义举，通常也会透过基金会的名义，即便低调如此，都还可能招来藉机节税、沽名钓誉的批评。

　他们也不了解，在台湾只有银行发生挤兑危机时，才会堆起高大钱墙以证明行方财力无虞；他们更不了解，即使是总统发红包，也会与排长龙的民众互道恭喜与感谢，绝对不敢要求老百姓对自己鞠躬哈腰。

　在另一方面，陈光标的高调行善，却也是近年中国在世界各地强势露脸的一个缩影。去年中国对非洲的援助金额已超过世界银行，目的当然是在厚植对第三世界的政经影响力。金融风暴之后，富可敌国的大陆企业与富豪在各先进国家置产、抢资源，令当地人又爱又恨，部分英国媒体甚至将中国人狂买伦敦地产的现象喻为「新鸦片战争」。中国国家主席胡锦涛上周赴美国是访问，伴手礼是高达600亿美元的订单；国务院副总理李克强本月初访欧后，以中国为首的亚洲买欧债资金，便成了欧元危机的救命符。

　换言之，在可预见的未来，不只是台湾，世界各国也都必须面对与适应中国的高调崛起。

　台湾对陈光标的高调行善欲迎还拒，他也到港随俗地转趋低调，同行的妻小还颇具幽默感地别上「低调之旅」的胸章，到故宫等处参访，这也算是台湾社会带给「中国首善」的震撼教育。未来中国「钱」进全球，除了撼动西方主导的既有游戏规则，亦势必要与各国不同的民情风俗适度妥协。一个暴富国家在迈向文明进步的过程中，自认为比较文明的我们，若不能以过来人的心情宽容看待，又岂能称得上比较文明？

　台湾对陈光标来台发钱的复杂情绪，其实也反映了国人对富豪的爱恨情结。我们常批评有钱人「为富不仁」，等到「为富而仁」了，又希望富人给钱要有格调，不能直接霸气如陈光标。因此，台湾富豪行善多为细水长流型，真捐假捐尚且不论，却也不见有人敢像陈光标一样，响应盖兹与巴菲特的「The Giving Pledge」（赠与宣誓），言明身后家财裸捐，更别说有企业家挺身而出，推动台湾版「赠与宣誓」，展现富豪圈缩小贫富差距的淑世魄力。

　当台湾贫富差距越拉越大，税制改革又缓不济急，为富而仁的自觉，或许是矫正社会财富失衡的一大关键。因此，我们对于以慈善家为志业的高调陈光标，其实不必反感，反而应将他的到访视为启动台湾富豪发挥大善的触媒。或许有人还是会说，行善就该像卖菜阿嬷陈树菊那样默默而为，但若非国际媒体高调褒扬陈树菊义举，又怎能引发更多寻常百姓的共鸣与效法？更何况，要不要收陈光标的钱，主动权还是掌握在台湾民众手中，又何来「食嗟来食」之怒与辱呢？

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