天津传统民居的砖雕艺术/王强

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　　我国砖雕艺术历经千年演化,在不同的地域环境中挖掘题材,丰富表现手法,形成多种风格流派。在建筑环境中彰显独特的民族文化和精神内涵。

　　清初,天津的文化与经济条件极为优越,崇儒兴文的风气为砖雕艺术提供了良好的文化氛围,盐商的兴盛为砖雕艺术提供了雄厚的物质基础。当时,天津盐商为修祠堂、建园第投入巨资。而工匠受京津新艺术流派影响,大胆创新,以数量巨大、题材广泛及独特的技艺,形成独具特色的天津砖雕艺术。

　　天津传统民居的砖雕以使用量大和题材广泛为特点。宋代《营造法式》对砖雕装饰部位及技法总结了一套规律,天津传统民居砖雕也遵循这些规律, 但在使用部位上有了新的发展。无论是门庭、墙体束腰、屋顶镇物,还是女儿墙、石敢当、天沟嘴儿,甚至气孔、烟筒,只要条件许可,都施以砖雕装饰。其使用部位之多、用量之大可谓独此一地,而且其砖雕具有明显的地方文化特征。

　　天津地处九河下游,从清末到民国,十年九涝,除凶避灾成为人们最大的心愿。因而,民居中的砖雕题材多以具有吉祥寓意的图案为主。

　　其一为各种人物故事。有“和合二仙”、“八仙过海”、“刘海戏金蟾”等神话人物,“桃园三结义”、“五子夺魁”、“五子进宝”及“燕山教子”等。

　　其二为传统吉祥动物图案。如“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“松鹤延年”、“五福(蝠)捧寿”、“麒麟送子”、“三阳(羊)开泰”、“马上封侯(猴)”、“凤凰牡丹”、“喜鹊登梅”等。

　　其三是吉祥植物。有四季花卉:春牡丹(富贵之花)、夏莲(纯洁之花)、秋菊、冬梅,四吉祥果:石榴(留)、佛手(福寿)、仙桃、香元(圆)。

　　其四是各种传统纹样。如福纹、流云纹、花草纹、波浪纹、龟背纹等;还有传统器具图案:暗八仙(八仙的法器)、琴棋书画、文房四宝、香炉宝鼎、平(瓶)安(案)如意等。

　　其五为各种吉祥和教化寓意的文字(书法)雕刻。如“福”、“禄”、“寿”、“喜”等字样,“诗书继世”、“急公兴学”等章句。

　　另外,值得一提的还有表现现实生活题材的砖雕,它们采用组图的形式,有的以打柴、渔猎、耕田为主题,劝勉子孙勤俭持家;也有以现实的花卉、人物、楼台、殿阁和动物等组合来表达人们对于田园风光的依恋与对和乐的社会秩序的渴望。

　　天津砖雕题材广泛,内容丰富,在美化民居和提升人居环境质量的同时,也全面地展示着中国传统文化的价值观,极具东方美学神韵。

　　天津是一个移民城市,砖雕技法博采众长,且承袭了燕赵文化的刚烈与豪放的气质。其砖雕艺术粗犷、浑厚,讲究完整美观、庄重大方,强调画面的动态构图,具有强烈的立体感。由于天津砖质地细腻,便于刻画,所以工艺细致繁复,注重画面空间层次。方不盈尺的砖坯上最多用九层透雕,往往在一块砖上施以薄肉雕、浮雕、透雕、圆雕、线刻等多种高难技法而能层次分明、构图充实、刻画细致入微。如今保留完好的砖雕构件作品《高山流水》、《访贤图》、《牧牛图》等集中体现了上述特点。

　　天津砖雕不断拓展新的表现手法。道光年间,马顺清首创贴结、榫接法,将多块砖雕用粘合剂连接,或在几块砖上预留榫眼,雕刻后连接,使砖雕画面气势更加宏大。光绪年间,刘凤鸣创堆砖法,在雕过的砖面上再加砖雕物象,使画面层次分明。艺人的创造使天津砖雕艺术达到了新的高度。

　　天津传统民居砖雕的艺术成就,是受天津地域文化综合影响的结果。明末清初兴起的杨柳青年画,相继而起的泥人张彩塑、魏家风筝以及天津曲艺等,无不影响着当时的民居砖雕艺术。同时,天津砖雕艺人受传统文化的熏陶,多精画艺、通书法,能将其表现手法、气韵融入砖雕中,使其雕刻技法不断创新、水平不断提高。它的美学价值既体现在艺术形态中,也体现在社会文化上。

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