以色列境内的德鲁兹人和贝都因人

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德鲁兹人没有自己独立的国家，他们大多分布在黎巴嫩、以色列、叙利亚、约旦等国。德鲁兹人有自己的语言，据说与阿拉伯语区别不大。德鲁兹男人的传统装束有点特别，头戴白色平顶无沿帽，帽子的面料比中国穆斯林的白帽硬挺、并稍长。德鲁兹男人爱蓄特大的八字胡、这胡子往往延伸到络腮胡区域内、把络腮胡修剪成八字胡的延伸状、直延到耳垂下，胡子的两边向上翘，不像中国男人八字胡那样向下搭落。德鲁兹人男人还特别爱穿裤裆特别深、又特别肥、但小腿部又特别瘦的黑裤子，看上去像是穿了一条紧身黑裤、外边又罩了一条黑裙子。

德鲁兹人有自己神秘的教规，其中要求德鲁兹人必须效忠于所在国。但当今以色列与周边的阿拉伯国家、比如与叙利亚十分敌对，这给这个民族带来了极大的不幸。以色列境内的德鲁兹人大多聚居在北加利利以及戈兰高地，与黎巴嫩、叙利亚境内的德鲁兹人原本都是近亲。在上世纪40年代以前，也即这些国家没有划定边界以前，这些德鲁兹人在该地区自由走动、串亲、结亲。可这些国家成立之后，边界架起了铁丝网甚至电网，德鲁兹人被割成四分五裂，但按照“效忠所在国”的原则，结果使得近亲、甚至亲生的兄弟姐妹变成了教规定义下的敌人。

以色列境内的德鲁兹人严守教义，是一个值得信赖的民族。按照以色列法律，德鲁兹人可以参军。这些德鲁兹人在历次中东战争中，他们作为以军成员，与阿拉伯人浴血奋战，屡建战功，赢得了广大犹太人的信赖与尊重。在2000年巴勒斯坦人围攻约瑟墓时，在牺牲的以军中就有一名德鲁兹人。当时的魏兹曼总统亲自参加了这名士兵的葬礼。总统亲自参加一名普通士兵的葬礼、并通过电视全程转播，这在以色列不常见。以色列政府这么做显然是想通过这件事把犹太人与德鲁兹人的关系变得更铁。

由于戈兰高地不属以色列本土，戈兰高地上的德鲁兹人仍效忠叙利亚，他们经常举行支持叙利亚、反以色列的抗议活动。几年前，以色列电视台专门用几天的时间全程报道了一名戈兰高地德鲁兹女孩下嫁到加利利德鲁兹家庭的全过程。这名女孩的下嫁意味着由效忠叙利亚转变成效忠以色列，在教义上成为背叛自己父母的敌人。女孩、女孩的父母以及全村的人哭得一塌糊涂。由于戈兰高地上的德鲁兹人数量不多，不能靠近亲繁育、维持种群，外嫁其他地区的德鲁兹人是他们唯一的选择。

在派别林立的黎巴嫩，德鲁兹人也分好几派，其中有一派亲以色列。2000年以色列从南黎巴嫩撤军后，亲以色列的德鲁兹人武装归顺了以色列。

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贝都因人是以色列境内的另一少数民族。虽说是一个民族，但与阿拉伯人的差异不是很大。贝都因人讲阿拉伯语、信奉伊斯兰教。从表面事上看，所不同的只是贝都因人从事畜牧业。他们逐草放牧，但也不是三天两头换地，往往在一处一呆就是十几年、甚至几十年。在二次世界大战前，他们在整个阿拉伯半岛和北非到处自由流动，二战后各国的边界架起了铁丝网，结果只能在所在国内流动。

如果问贝都因人的长相，回答这个问题如同回答犹太人的长相一样困难。北加利利的贝都因人高鼻深目、白皮肤，好像无异于白人。但这样的贝都因人在以色列是少数。以色列境内贝都因人大多分布在以色列第四大城市贝尔筛瓦、及该城的南方。这里的贝都因人的肤色大多较深，有的甚至比黑人还黑。许多贝都因男人的发型有点像中国的“板寸”，只是在头顶的两边没有棱角，过短的头发使脑袋现出原型，看上去像是造型各异的土豆，再加上长相不佳，给人的感觉好像个个都是歪瓜裂枣。许多贝都因女人罩着只露出眼睛的黑头巾、再穿上直没脚面的黑袍。

说贝都因人与阿拉伯人的差异不大，是指他们的文化及习俗。贝尔筛瓦地区的贝都因人与约旦河西岸的阿拉伯人在长相上差异很大。如所周知，约旦河西岸的许多阿拉伯人长得都挺顺溜。比如，阿拉法特的夫人就是约旦河西岸人，金发碧眼，相貌颇好（但离美女还有段距离）。再比如，当今约旦国王的夫人也是约旦河西岸人，这位夫人非常漂亮，受过良好的教育。如果她不是王后，单凭她现在的美丽和教养，去参加世界美女比赛，说不定能拿个冠军。特别是这位夫人已是好几个孩子的母亲了，可是看上去还上那么水灵。与此形成鲜明对照的是她的丈夫、当今约旦国王的长相实在是不佳，眼角向下搭落得非常厉害，左眼角起码向下搭落达45度。不过，对国王来说长相不好没关系，只要是国王，不愁找不到美女。在人类几千年的“文明”史里，屡见不鲜。

被圈入以色列境内的贝都因人应该感到幸运，因即使不劳动，从政府拿到的津贴远高于其它国家贝都因人劳动所得。这使得许多以色列境内的贝都因人过起了“寓公”生活，生孩子成了他们的职业。一个家庭20几个孩子并不少见，孩子越多，从政府得到的补助就越多。目前在贝尔筛瓦的产院中，每年有一半以上的产儿都是贝都因人。

可别小看贝尔筛瓦地区的贝都因人，他们当中许多人都有一份十分娴熟的“职业”、即小偷。贝尔筛瓦的贝都因小偷如果不能说多如牛毛，说成多如驴毛不算过分。如你到了贝尔筛瓦的繁华区，一定要严加提防。如所周知，在特拉维夫和耶路撒冷等城市难得遇到个小偷，这是因为贝尔筛瓦的贝都因人去这些城市的路费成本往往抵不上他们的偷窃所得。比如从贝尔筛瓦到耶路撒冷的来回路费是76谢克尔，可人们随身钱包里的钱一般也就百十来谢克尔。结果使得贝尔筛瓦地区的贝都因人专吃窝边草，只在贝尔筛瓦地区施展他们的特长。

贝尔筛瓦中心汽车站是该城最繁华的地段，政府的各部门以及现代化商业中心都云集在这里。可是紧挨中心汽车站的南边却是一大片非常破烂的穆斯林墓地。这墓地犹如长在一位美丽少女头上的大块疥疮。以色列政府迫于民族和国际上的压力，一直不敢治愈这块疥疮。

过了墓地往南是该城的”树克“（市场），在市场的棚户区内卖蔬菜和水果，在棚户区外的露天广场卖各种杂货，杂货几乎全是中国造，练摊的摊主几乎全是贝都因人。有一天，我在一个摊位上看货，没理会身旁走过的一个年轻人。年轻人走出五六米远后，摊主忽然大声叫那年轻人回来，年轻人回来后，摊主叫那年轻人把我的钱包还给我。直到这时我才知道我的钱包被偷了。这个年轻的贝都因人冲我笑了笑就把钱包还给了我。

在整个市场的东南角还有一很大的贝都因人特区。这个特区是自然形成的，不是政府划定的。特区内几乎全为为贝都因人服务的发廊和烟馆。发廊内虽无”女郎“招呼过往路人，但理发师能出色地完成“拉皮条”业务（在以色列可以合法开妓院，据说妓院的纳税相当高）。在与发廊交错的烟馆内，每人都抱着个阿拉伯水烟袋喷云吐雾。水烟袋半人来高，用一条软管与烟嘴相连。在烟客中不乏十二三的贝都因男孩。男孩们学着大人的样子，深吸一口烟、微闭双眼、小土豆脑袋略向上仰，喷出层层烟圈儿，显现出极大的享受，又好像是在向世人宣告他们已长大成人。

从内盖夫赶来进城（贝尔筛瓦）的贝都因人，通过发廊滋润一下，然后到烟馆里舒展一下，最后再顺个钱包，这大概就是他们的理想生活。

尽管从表面上看贝都因人与阿拉伯人的区别很小，但只要有差别就应区别对待，应该想办法把贝都因人拉过来，而不是推到阿拉伯那边去，以色列政府正是这么做的。在以色列，不信奉伊斯兰教的贝都因人可以参军。另一方面，正是贝都因人与阿拉伯人之间的亲近关系，贝都因人也成了敌对阿拉伯势力的策反对象。在 2000年，在以色列军中挖出一名真主党的大间谍，他是一名贝都因人，居然爬到了中校军阶，全国哗然。当时的以色列总统魏兹曼连忙说，“尽管出了个贝都因人间谍，但广大贝都因人仍是值得信赖的。”总统想以此弥合贝都因人与犹太人的关系。当今犹太人确实仍在继续信任贝都因人，现任以色列外交部长的贴身保镖就是一名贝都因人。

我来以色列后一直在大学里工作，在以色列的几所大学里，无论教师还是学生，大多是阿什卡那哉，少数是斯法拉第，未见到过贝都因人，但德鲁兹学生并不罕见（在以色列，德鲁兹人口远少于贝都因人）。

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